Otras Unidades Guaracyanas
Cuando pensamos en un Templo Umbandista en el extranjero, lo primero que nos viene a la mente es cómo una tradición culturalmente compleja, como la cultura afroamerindia-brasileña, puede compartir con otros modelos culturales sin perder su originalidad y sin violar la esencia de otros pueblos. . Más allá del prejuicio al que nos lleva este tema, resulta cuanto menos curioso imaginar a un Viejo Negro incorporado a un médium europeo, o a un Baiano a un médium norteamericano, hablando portugués con la característica “ginga”.
Desde un punto de vista espiritual, la conexión con la Luz Primordial ocurre a un nivel que trasciende cualquier tipo de restricción cultural. Aunque los rituales son característicos de una determinada tradición o época, sus influencias no invalidan los valores culturales preexistentes. Es común que las personas con una cultura antigua comprendan y aprendan fácilmente sobre los ritos antiguos. Por eso, cantar y bailar para la Naturaleza nunca ha sido un privilegio exclusivo de brasileños y africanos. Las naciones indígenas de América del Norte han adorado durante mucho tiempo a sus antepasados de una manera extraordinariamente digna. Sus rituales Sagrados, profundos y sutiles, moldearon el Amor por la Tierra en nuestra Conciencia.
Aunque la implementación del Templo de Guaracy en otros países puede representar una expansión política de la Umbanda, ésta nunca fue la intención consciente de la junta. El fenómeno ha venido ocurriendo de forma natural y dentro de los requisitos legales y rituales. El Templo Guaracy do Brasil, responsable de la coordinación filosófica, no rehuye el derecho de orientar y, si es necesario, frenar cualquier acto contrario a los principios éticos publicados el 2 de agosto de 1973 y ampliamente difundidos.
El cuerpo mediúmnico de cada Templo está compuesto por Médiums Asistentes, Médiums Cambonos, Ogãs de Atabaques, Ogãs de sala, Ekédes, Iyabacés y Coordinadores, iniciados y ordenados en Brasil. Los servicios públicos se llevan a cabo en Giras (ceremonias rituales) semanales. Además de las reuniones rituales, los Templos realizan investigaciones en diferentes áreas del desarrollo humano. Argentina y las investigaciones no pretenden explicar los fenómenos espirituales, sólo contribuyen a la comprensión de sus efectos sobre el comportamiento psíquico social, individual y colectivo. La gran cantidad de miembros, calificados en las áreas de Psicología, Sociología, Antropología, Historia, etc., permite a la Argentina profundizar la investigación, elevando los estudios a un nivel académico.
